أي صرمتكم في تهيّؤ لمفارقتكم ، ومن تهيأ للمفارقة فهو كمن صرم . وكذلك ائتبّ « 1 » . هذا ، وعندما سئل ابن عباس - رضي اللّه عنهما - عن الأبّ قال : والأبّ ما يأكل الأنعام . وأنشد قول الشاعر : ترى به الأبّ واليقطين مختلطا * على الشريعة يجري تحته الغرب « 2 » وفي المعجم الوسيط : الأبّ : العشب رطبه ويابسه . وتقول : فلان راع له الحبّ ، وطاع له الأبّ : زكا زرعه ، واتسع مرعاه . وفي لغة في ( الأب ) « 3 » . والأبّ : كلمة معرّبة وقد اختلف علماء اللغات حول أصلها : فيرى السيوطي « 4 » : أنها : بربرية وتعني الحشيش . ووافقه في هذا الزركشي « 5 » ، والشيخ حمزة فتح اللّه « 6 » .

--> ( 1 ) لسان العرب : لابن منظور ، تحقيق عبد الله علي الكبير ومحمد أحمد حسب الله وهاشم محمد الشاذلي ، مادة ( أبب ) ، ص 3 ، ط . دار المعارف ، د . ت . ( 2 ) راجع : تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة : تأليف الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي ج 2 ، ص 967 ط . العبيكان بالرياض ( سلسلة من التراث الإسلامي - جامعة أم القرى ) . والإتقان في علوم القرآن : للسيوطي ، ج 1 ص 173 ط 4 - مصطفى البابي الحلبي سنة 1398 ه . ومعجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخاري : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 1 ، ط 2 - عيسى البابي الحلبي . ( 3 ) المعجم الوسيط : د . إبراهيم أنيس والدكتور عبد الحليم منتصر وعطية الصوالحي ومحمد خلف الله أحمد ، ج 1 ، ص 17 ، ( باب الهمزة ) ، الطبعة الثانية - ط . دار المعارف سنة 1972 ميلادي . ( 4 ) المتوكلي : للسيوطي ، ورقة 6 ، مخطوط محفوظ بمكتبة الجامع الأزهر تحت رقم 7297 - أباظة ، وراجع : المهذب فيما وقع في القرآن من المعرّب : للسيوطي ، ص 21 ، تحقيق د . إبراهيم محمد أبو سكين ، ط . الأمانة سنة 1400 ه . ( 5 ) البرهان في علوم القرآن : للزركشي ، ج 1 ، ص 289 ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط 2 - عيسى البابي الحلبي . ( 6 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح الله ، ص 5 ، تعليق محمد إبراهيم سعد ط . مطبعة مصر الحرة ، د . ت .